两座山下一条河对联（一条小河两座山求下联）

大同，

一方钟灵毓秀、沉淀精华的宝藏之地，

印刻了多元融合、交汇共生的民族性格；

大同，

一方兰若相望、妙相庄严的神圣之地，

再现了平等友善、安宁祥和的理想世界。

两汉时，大同与佛教结下不解之缘，

后经北魏平城的鼎盛、辽金西京的中兴，

孕育出一番僧侣徒众、塔寺并峙的佛国盛景。

让我们踏着历史足迹，

聆听回响在大同上空的梵语清音……

石雕高僧坐像

金代

1981年四老沟煤矿金代塔基地宫出土

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一座神秘的地宫

一北方的佛国

大同，自古为兵家必争之地、民族融合之所，被誉为“北方锁钥”。北方游牧文明和中原农耕文明在这里碰撞，少数民族气息与汉文化因子在这里杂糅，同时西域文化、丝路文化、佛教文化的介入，促就了大同独具特色的地域文化和多元一体的边塞文明。其中，佛教文化的浸润使大同成为当时中国北方的佛教中心。从汉代与佛教结缘起，历北魏平城繁盛发展，经唐末衰退，至辽金西京再度兴起，几经波折，几度兴衰，描绘出大同佛教发展的轨迹。

大同古城（网络图）

二梵音的旋律

1萌芽时期

佛教自两汉之际经丝绸之路传入大同。《山西通志》载：“通光寺，在城东北，汉明帝时建。”该寺庙与中国最早的佛教寺院——洛阳白马寺建于同一时代。东汉时，佛教仅在上流社会有所影响，并没有普及到下层民众的生活当中。

2鼎盛时期

魏晋南北朝时期，社会混沌，战乱频仍，老百姓深受统治阶级压迫和战争之苦，急需寻求精神上的寄托；另一方面，入主中原的少数民族首领需要借助佛教来加强对广大臣民的统治。因而，推动了佛教的盛行与发展。

398年，道武帝拓跋珪迁都平城，兴建皇家寺院，请来了当时的佛教首领法果，主持佛教僧务。

453年，乱世初定，高僧昙曜受领皇命，带领三万吏民在大同武州山南麓营造石窟，由此拉开北魏开窟造像的帷幕。至孝文帝太和元年（477年），“京城内寺新旧且百所，僧尼二千余，四方诸寺六千四百七十八，僧尼七万七千二百五十八人”。

在这一时期，还建成灵丘的觉山寺、浑源的悬空寺、广灵的光明寺，奠定了大同地区厚重的佛教文化底蕴。

大同云冈石窟（网络图）

浑源悬空寺（网络图）

灵丘觉山寺（网络图）

隋唐时期，在大同地区较为流行的佛教宗派是华严宗和禅宗。唐武宗时，下诏废佛，大同地区的寺庙大多被拆毁，许多珍贵的佛经典籍丢失无存。

3中兴时期

契丹、女真原本信奉萨满教。后来统治者为了缓和民族冲突、稳定社会秩序、加快汉化和封建化的步伐，于是积极倡导和尊崇佛教，并开启了全民信佛的高潮，而西京大同地也进入了佛教复兴时期。巍峨雄伟的华严寺、庄严古朴的善化寺、精巧玲珑的观音堂等寺院建筑，为西京大同增添了绚丽的色彩。

华严寺大雄宝殿

善化寺普贤阁

1115年，女真族建立了金朝，对佛教同样采取保护政策，以禅宗为主流，同时对辽末战乱时期遭到破坏的寺院进行了修复或重建。大同现存金碑《朱弁碑》及《段子卿碑》均记载了重建大普恩寺（今善化寺）及华严寺的紫褐师德、大师数十名及大批比丘，足见当时西京佛教信徒广泛，仍为北方的佛教重地。

三发展的见证

在大同市博物馆藏有一批大同四老沟煤矿金代塔基地宫出土的文物，包括佛像、版画、帛画、化石等，从中可窥见金代西京地区佛教的繁荣盛况与社会的和谐发展风貌。

大同四老沟矿位于大同市云冈区七峰山西侧的口泉河畔，东距大同市区25公里。1981年10月6日，当地居民在取砖时无意中发现了塔基地宫，消息一经传开，居民们纷纷前去哄抢地宫内的文物，后追缴回文物27件，其中线刻铜版画、帛画、石雕高僧坐像尤为珍贵。

四老沟砖塔始建于金代，塔身在文革中被毁，仅存地宫。根据地宫出土小石棺上的铭文可知，此处为金代僧人塔墓遗址。

石雕高僧坐像 金代 通高82、最宽60厘米 1981年四老沟煤矿金代塔基地宫出土

造像为墓主人通和尚法相。表情慈悲平和，眉目间流露出一丝柔情，看到他仿佛忘记了尘世纷扰，享受这静谧之美、希望之光。

白灰色砂岩质，圆雕。跏趺坐，双手结禅定印。

身着双领下垂通肩式袈裟，内着僧衣，束带于胸前结节。宽肩阔胸，形态生动。

面相圆润，眉清目秀，鼻梁直挺，嘴唇微闭，大耳垂肩，眉间有一圆形凹槽。

大日如来佛铜坐像 金代 通高17.6厘米 1981年四老沟煤矿金代塔基地宫出土

大日如来姿态端严，双手合十，似微笑，似静默。金辉洒满他的面庞，也照进我们的心间。

由佛像、台座、背光三部分组成。大日如来佛结跏趺坐于台座上，螺发，眉间有白毫，身披袈裟。舟形背光，头光背光处圆形镂空，其余饰卷草纹，造型舒展流畅。

台座底部六边形，三层台阶式，向上二层逐级内收，蜀柱形束腰。台座上部椭圆形，正面呈搭覆布的样式，并在前方中部下垂为弧形，两侧下垂为三角形。

座背面椭圆形，光素无纹。

鎏金水月观音菩萨铜像 金代 直径3厘米 1981年四老沟煤矿金代塔基地宫出土

有一种自在，叫水月观音。放下忧愁烦恼，享受自在生活，这何尝不是人生的智慧？

铜质，通体鎏金，圆形。正面最外一周装饰12片小莲瓣，均匀对称分布，最上一片呈桥形，中间有孔，可以穿系。向内饰一周连珠纹，中部为观音菩萨像。菩萨头戴花冠，肩披帔帛，臂戴钏，头微颔，自在坐。圆形代表月亮，身体两侧环绕的湖石代表水，作观水中月姿势，故称“水月观音”。

水月观音

水月观音的形象最早源于印度后笈多时代（公元6世纪中叶—8世纪中叶）埃罗拉石窟，该石窟出现一腿垂下，同侧手扶地，另一腿盘坐的菩萨造型。唐代画家周昉根据玄奘大唐西域记中的观自在菩萨的造型进行改造，之后在中国广泛流传，宋金时发展到高峰并逐渐世俗化。

北京法海寺水月观音壁画（网络图）

白瓷观音菩萨像 金代 通高17.8厘米 1981年四老沟煤矿金代塔基地宫出土

菩萨头戴宝冠，宝冠上有小化佛，双目微闭，神态端庄慈祥。半跏趺坐于椭圆形莲花纹台座之上。身形圆润饱满，上身着半披式袈裟，胸前饰联珠璎珞，手腕戴钏，下身着长裙，衣纹褶皱自然。

右腿盘曲，脚心向上置左膝上，右手自然放右小腿上。左腿下垂，足踏莲花，左手按于台座之上。通体施白釉，釉色白中泛黄，胎质洁白细腻。从釉色、胎质来看应当为金代大同浑源窑烧制。

铜版线刻画

金代

1981年四老沟煤矿金代塔基地宫出土

他们具有摧破众生之烦恼，去除惑业之障难，惊觉众生的神秘力量。还不快来看看~~

铜质，长方形，现存8块，正反面均有刻画，共计16幅。细线阴刻作画，依所刻内容不同尺寸略有差异，画面布局均为四周以平行的双线条刻出边框，边框内分别刻佛、菩萨、天王、力士、童子等。线条流畅、人物刻画生动。

图1（正面）

长14、宽5.5厘米

菩萨立像。向右侧身而立，头戴花冠，臂着手镯，下身着裙，肩披帔帛，右手拈花，双足立于莲台之上。圆形头光。菩萨身后背景分上中下三部分，分别刻菱形纹、线纹、水波纹。

图1（背面）

天王立像。头戴兜鍪，身着袍，外穿铠甲，披圆背肩巾，腰束带，衣袖翻卷。右手执剑，左手扶于腰间。足蹬云头靴，须髯飘扬，面向右，侧身立于山字形台座上。

图2

长10、宽3.8厘米

天王立像。头戴兜鍪，顶上装饰缨穗，身着战袍，外穿铠甲，铠甲下缘饰卷草纹，披圆背肩巾，腰束带，衣袖飘扬。右手执钺，左手置于胸间。足蹬云头靴，面向左立于山字形台座上。

图3（正面）

长10、宽3.8厘米

立姿供养菩萨。头戴花冠，下身着裙，肩披帔帛，双手合十于胸前，双足立于圆形台座之上，圆形头光。

图4（背面）

长10、宽3.8厘米

护法金刚立像。怒发向上竖起，怒目圆睁，身着战袍，外穿铠甲，披圆背肩巾，腰束带，衣袖飘扬。双手执钺，跣足。

大日如来佛帛画

金代

修复装裱后长34、宽17厘米

1981年大同市四老沟金代塔基地宫出土

画面最下部为束腰须弥座，其上为盛开的莲花。大日如来佛结跏趺坐于莲花座上，面相饱满，头戴五智宝冠，下垂缯带，项佩璎珞，手臂戴手镯、臂钏，身着佛衣，双手结智拳印，背后有圆形头光和背光。

佛左侧为胁侍菩萨，面部圆润，头戴花冠，项佩璎珞，着手镯、臂钏，下身着裙，肩披帔帛，双手结印，面向大日如来佛侧身而立，圆形头光。

座左前侧为呈跪姿的供养菩萨，头戴花冠，项佩璎珞，肩披帔帛，右手托盛有香花的盘子向佛供养。

帛画虽然残损严重，但从残存的大日如来像仍可看出该画绘制技艺高超，是罕见的金代佛教绘画艺术珍品。

小石棺

金代

长42、宽23-29、高30-36厘米

1981年大同市四老沟金代塔基地宫出土

石棺，梯形，前高宽后低窄，砂岩质。棺盖上阴刻有楷书铭文7行，每行字数不等，共计86字，部分字迹漫漶，难以辨识。

内容如下：

西京大明禅寺先师通公和尚身骨/忍他□谤坚圆举古无/能似我师宗教齐行驱僻见智悲双运立全规雷霆普震声难信/日月孤明□/必疑前后相先三百载/古风独振/嗣曹溪/大金国大定十二年三月二十五日重葬

根据石棺刻铭，墓主人通和尚圆寂于大定十二年（1172年），生前住持西京大明禅寺。刻铭末行写“曹溪”，即禅宗南宗别号，被誉为“禅宗祖庭”，以六祖慧能在广东曹溪宝林寺演法而得名。“嗣曹溪”应为传承禅宗正法之意，指出通和尚为禅宗南宗弟子。

此件石棺为梯形，而大同地区目前所见金代石葬具均为长方形，由此体现出该石棺独特的葬具形制。

《般若波罗蜜多心经》佛经残片

金代

1981年大同市四老沟金代塔基地宫出土

马牙化石（5枚）

金代

长8.5、宽3、厚2.5厘米

1981年大同市四老沟金代塔基地宫出土

齿面有红色印泥痕迹。

四老沟地宫出土文物丰富多样，令人称奇。一尊尊造像，圆融超然，恬淡慈悲；一幅幅图画，庄穆威严，飘逸洒脱；一件素朴奇巧的小石棺，揭开了墓主人尘封已久的神秘面纱；一张薄如蝉翼的经书残片，道出了僧人高远深邃的精神追求。这是金人的审美，这是金人吟唱的“梵语清音”。

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参考文献

白勇.大同金代僧人地宫的佛教文物[N].中国文物报,2019-11-12(8).

策 划：王利霞

摄 影：李 航

线 图：乔 支

文 案：王雅玲

资料提供：崔长春