荀子的弟子为什么是法家（荀子的弟子有哪些）

荀子是战国末期赵国人，思想家、文学家，曾三出三进齐国稷下学宫，三次出任学宫祭酒，相当于大学校长，时间数十载，后遭齐国人诽谤离开，到楚国受到春申君的尊重，任命为兰陵令，春申君被李园杀害后辞官，后逝于兰陵。

荀子是儒家思想大家，与邹鲁学派，与子思孟子的思孟学派主张不同，并与孟子的思想相左。孔子核心为仁、礼，孟子核心为仁、德、义，荀子的核心为礼、法。荀子主张性恶论，复礼，以礼仪兴邦，发展了儒家思想的外王，与孟子的性善论和内圣相矛盾。

稷下学宫荀子雕像

留有语录体《荀子》三十二篇，多为四字排句，语言优美有气势，是战国辞赋大家，其作称为荀赋，有著名的《劝学》篇。

荀子的儒家思想包含了黄老内容和法家学说，其弟子韩非子、李斯、蒙恬却是典型的法家流派，韩非子是法家的集大成者。荀子不被后世儒家学派认可，被移出文庙，其著作《荀子》不被重视，直到清代考据学者才研究注释。

稷下学宫是自田氏代齐的第三个君王齐桓公设立到齐国末代王建，在齐威王、齐宣王时达到鼎盛，历时长达130多年的时间。齐威王时扩建学宫，建立规模宏大的学堂校舍，高屋大门，道路宽阔，交通发达。

稷下先生不仅是著名的学者，有七十六人受封为上大夫，享受官职俸禄，既有学术地位，又有政治地位，提供丰富的财力物力，吸引各诸侯国各方面的学者士人百千人，聚集在稷下学宫论政、讲学、著述，成为主子百家争鸣的学术中心、教育中心，学术著作丰富，规模数量质量达到历史高峰，培养了无数的稷下学子，成为秦汉政治文化学术名人。

诸子百家雕像

稷下学宫学术氛围开明自由。各种思想学派兼融并蓄，交汇融合，在教育学方面自由进出，集中的诸子百家讲学争论，互相推动促进。荀子既是儒家思想大家，与孟子齐名，又是法家思想的先导，培养了韩非子、李斯等法家弟子，又引领黄老思想的创建发展，黄老学派在稷下学宫成为核心内容，成为显学中的显学。黄老思想在汉初及后世实行休养生息、无为而治的政策中发挥了重要作用。稷下学宫是百家争鸣的中心、教育中心和学术中心。

稷下学宫建立严格的教学规章制度。对先生和学子进行明确约束和管理，确定了教学的程序和课程，提供良好的学习教育氛围。以荀子为代表的著名学家教书育人，秦汉及后世的太学、国子学提供了典范。

战国齐威王雕像

稷下学宫是战国时期招贤纳士供养门客士人风潮的结果，也是齐威王改革变法的结果，为了引导掩盖田氏代齐的非正统，富国强兵以达到齐桓公春秋霸主的地位和声望。也是诸子百家思想文化交汇的结果，推动了学术交流、百家争鸣，创造了丰富的著作和作品，对后世的教育学术交流参政议政发挥了巨大的作用。

稷下学宫成果丰硕，成就巨大，对于促进官学和教育具有划时代意义。近年来经过系统科学的考古挖掘，稷下学宫遗址得以重见天日，可以研究和分析，当时鼎盛时期的学术教育状况，提供了更直接更丰富的历史资料。

稷下学宫诸子百家争鸣

各封建王朝的国子监太学国子学，以及北宋初年的四大书院，都是官方半官方的学校学术机构，都可以找到稷下学宫传承的制度规则等。通过对稷下学宫的研究学习传承，实现百家争鸣、学术自由开放开明，思想著作丰富，复兴和建设适合中国历史和文化发展的学术氛围和成就，任重道远。

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荀子的弟子为什么是法家（荀子的弟子有哪些）

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